盤(pán)點(diǎn)我國(guó)古代的著名酒鬼！

“三杯能和萬(wàn)事，一醉善解千愁”、“我醉君復(fù)樂(lè)，陶然共忘機(jī)”、“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”總而言之，中國(guó)古代酒鬼真的不少，傷心喝、開(kāi)心喝、離別喝、相聚喝，喝酒的理由永遠(yuǎn)不愁。

孔融

孔融讓梨的故事人人都知道，可是孔融是個(gè)酒鬼的事知道的人就不多了。漢朝以前，酒是隨便喝的，直到劉邦開(kāi)國(guó)后，蕭何立法禁酒，此后歷朝歷代每到收成不好的時(shí)候，就開(kāi)始禁酒來(lái)節(jié)省糧食。不禁酒的時(shí)候，大家都隨便放開(kāi)了喝，也看不出誰(shuí)是酒鬼�？墒沁@禁酒令一頒發(fā)，別人都不喝了，唯獨(dú)酒鬼還在那喝，就顯得鶴立雞群了。

曹操這個(gè)人一直有點(diǎn)糧食恐慌癥，這可能是他平生斷人糧道留下的后遺癥。一到糧食缺乏的時(shí)候，曹操就會(huì)頒發(fā)禁酒令。一般人這個(gè)時(shí)候再怎么想喝，也得收斂一下，可是孔融不這樣，他直接上書(shū)給曹操，文采飛揚(yáng)地寫(xiě)了好大一段�？兹谶@個(gè)人文采不錯(cuò)，可是打仗和治理州郡都不在行，這可能是他整天喝酒沒(méi)時(shí)間管事造成的。孔融不但自己喝，還喜歡聚眾喝，經(jīng)常感嘆說(shuō)：“要是天天有人來(lái)陪我喝酒，我就沒(méi)什么心煩的了。”孔融整天醉醺醺的，當(dāng)然治理不好州郡。

而且孔融喝完酒還喜歡亂說(shuō)話(huà)，嘴巴又毒。曹操打下鄴城，把大美女甄氏賞給兒子曹丕。結(jié)果孔融喝了兩杯以后又說(shuō)話(huà)了，說(shuō)過(guò)去我一直不知道周武王滅紂以后怎么處理的妲己，今天可算明白了，原來(lái)是賜給他兒子周公了啊。孔融嘴巴毒，終于惹火了曹操，把孔融全家都?xì)⒌袅�。孔融死的時(shí)候感嘆說(shuō)：“言多令事敗啊。”可見(jiàn)他一直沒(méi)明白，要不是喝酒太多嘴巴不受腦神經(jīng)控制，怎么能說(shuō)那么多胡話(huà)呢?

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鄭泉

人們普遍認(rèn)為北方人的酒量比南方人要好上一些，不過(guò)三國(guó)時(shí)代的酒鬼，北方有孔融，南方卻有一個(gè)更勝他一籌的，那就是吳國(guó)人鄭泉。

鄭泉人稱(chēng)“酒中奇人”。他平生最大的心愿是：“愿得美酒五百斛船，以四時(shí)甘脆置兩頭，反覆沒(méi)飲，憊即住而啖肴膳，酒有斗升減，隨即益之，不亦快樂(lè)!”

鄭泉老兄希望自己有一艘裝載著五百斛美酒的船，船的兩邊都放著最喜歡的下酒菜，自己隨時(shí)隨地可以放懷暢飲，而且這些酒還不會(huì)減少，喝一斗補(bǔ)一斗，喝一升添一升，自動(dòng)給他加滿(mǎn)，永遠(yuǎn)保持五百斛的最佳狀態(tài)。

鄭泉先生喝了一輩子酒還是覺(jué)得沒(méi)夠，臨死之前反復(fù)叮囑家人：“必葬我陶家之側(cè)，庶百年后化而為土，幸見(jiàn)取為酒壺，實(shí)獲我心矣。”他活著的時(shí)候天天喝酒還不算，還期盼死后尸骨化成泥土，能夠幸運(yùn)的被制作成酒壺，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)泡在酒里，生生死死與酒不分離!

他對(duì)酒的執(zhí)著真可謂是驚天地泣鬼神。如果生活在現(xiàn)在，鄭泉的遺言一定是：我火化以后也不用買(mǎi)盒子裝了，直接和上黃泥制成酒壺就完了!

陶淵明

相傳，陶淵明棄官后隱居于廬山下，每日自耕自?shī)�，日出而作，日落而息，耕地而食，鑿井而飲，過(guò)著悠閑的田園生活。

這個(gè)時(shí)候陶淵明新娶了夫人翟氏，翟氏種田是把好手，糧食年年豐收，因此陶淵明又有酒可喝了，每到閑暇時(shí)，他就和一幫朋友到兩里外的廬山南麓虎爪崖下飲酒作樂(lè)。崖下有一條名為醒泉的溪澗，澗中橫臥著一塊巨大的黑褐色花崗巖石，高約3米，長(zhǎng)約6米，寬約4米，石面平滑，是一個(gè)天然的大酒桌。

陶淵明和朋友們每次都坐在這里飲酒作詩(shī)，一同取樂(lè)。他每飲必醉，每醉必賦詩(shī)文，醉倒后便揮手對(duì)同伴說(shuō)：“我醉欲眠，卿且去!”說(shuō)完就睡倒在石上。日復(fù)一日，這塊石頭的中間竟然凹了下去，留下了枕痕。于是，這塊石頭就被命名為醉石。

陶淵明一輩子喝酒太多，自己沒(méi)什么事，五個(gè)兒子卻都有些呆傻，可能是陶淵明喝酒留下的后遺癥，他的《責(zé)子》一詩(shī)是這樣寫(xiě)的：

白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實(shí)。

雖有五男兒，總不好紙筆。

阿舒已二八，懶惰故無(wú)匹。

阿宣行志學(xué)，而不愛(ài)文藝。

雍端年十三，不識(shí)六與七。

通子垂九齡，但覓梨與栗。

天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。

從詩(shī)里可以看出，陶淵明十三歲的兒子還不識(shí)數(shù)，九歲的只知道吃，可是他老先生還不趕快戒酒，還來(lái)了句，天命就是這樣，我還是繼續(xù)喝吧。唉，真是可惜，一個(gè)文學(xué)世家就這么被酒給毀了。

劉伶

杜康造酒劉伶醉，談酒鬼就不能不談劉伶。劉伶是安徽人，竹林七賢之一，崇尚的是老莊思想，講究的是無(wú)為而治。劉伶這個(gè)人個(gè)子比較矮，還不到一米六，加上長(zhǎng)相比較對(duì)不起觀眾，因此從小不愛(ài)和別人來(lái)往，直到遇上另一個(gè)大酒鬼阮籍，還有竹林七賢的另外幾位，才一見(jiàn)如故，開(kāi)始了吃喝玩樂(lè)，飲酒賦詩(shī)的生涯。

劉伶經(jīng)常坐著鹿車(chē)，車(chē)上放著酒，車(chē)走到哪里就喝到哪里，后面還跟著一個(gè)人扛把鐵锨，職責(zé)是等劉伶喝死的時(shí)候把他埋了。這個(gè)坐車(chē)喝酒雖然招搖，但是還比不上他自己在家喝酒來(lái)的痛快，劉伶最喜歡脫光衣服，一邊喝酒一邊裸奔，反正是自己家里，別人也管不著，有一次被人看到了，這幫人就嘲笑他沒(méi)正經(jīng)。結(jié)果劉伶把老莊的語(yǔ)錄活學(xué)活用的很好，直接來(lái)了一句：天地才是我的房子，這個(gè)屋子不過(guò)是我的衣褲，你們沒(méi)事干往我褲子里鉆干什么。

別人管不了他，也說(shuō)不過(guò)他，劉伶的老婆看不下去，把他的酒壇酒缸全砸了，逼他戒酒，劉伶總喝酒身子不好，打不過(guò)老婆。眼珠一轉(zhuǎn)有了主意，說(shuō)：那好吧，我答應(yīng)戒酒，你買(mǎi)點(diǎn)酒肉請(qǐng)鄉(xiāng)親們過(guò)來(lái)，我當(dāng)眾宣布戒酒。老婆高高興興買(mǎi)了酒肉回來(lái)。劉伶說(shuō)：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽(tīng)!”說(shuō)完開(kāi)始喝酒吃肉，不一會(huì)又醉過(guò)去了。

劉伶老先生活著聲名不響，死后稱(chēng)了名人，有人贊揚(yáng)他：“一生渾是醉，萬(wàn)古復(fù)何悲。”世人愛(ài)酒，也許是現(xiàn)實(shí)過(guò)于殘酷，所以只有酒中才有樂(lè)土吧�？墒且蛔砜v能無(wú)悲，醒了又怎么辦?

阮籍

阮籍和劉伶是一對(duì)大酒鬼，他是河南人，和安徽人劉伶是鄰居，不過(guò)阮籍比比劉伶帥得多，容貌偉杰，志氣宏放。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是很有男子漢氣概，和小瘦猴劉伶完全不同。

阮籍和劉伶交情好，一是因?yàn)槎紣?ài)酒，二是因?yàn)槎汲缟星f子，而且阮籍中氣十足，善于仰天長(zhǎng)嘯，還能彈琴，詩(shī)寫(xiě)得也不錯(cuò)。不過(guò)當(dāng)時(shí)也沒(méi)幾個(gè)人夸他，因?yàn)樗�不顧禮法。一提到禮法，每個(gè)人都想到封建，其實(shí)每個(gè)年代都有禮法，直白點(diǎn)就是所謂的潛規(guī)則，大家都不這么干，你偏偏這么干，那么大家只能說(shuō)你另類(lèi)，或者干脆就是有點(diǎn)癡了。

阮籍干過(guò)的癡事實(shí)在不少，有些是很可愛(ài)的，比如說(shuō)他聽(tīng)說(shuō)步兵營(yíng)的地窖里有美酒三百桶，就主動(dòng)申請(qǐng)去當(dāng)步兵校尉，其實(shí)去了以后就是每天喝酒，喝完酒擦擦嘴就走人了，因此大家都稱(chēng)他為阮步兵。

上面這些事都顯得阮籍直爽可愛(ài)，下面這幾件就顯得有點(diǎn)怪。阮籍家附近有個(gè)美女酒店，老板娘是遠(yuǎn)近聞名的大美女，阮籍沒(méi)事干就去喝酒，喝完還不走，老板娘坐在哪里，他就往身邊一躺，倒頭就睡�？赡苣兄魅酥�道阮籍這人不是色狼，何況他整天都來(lái)消費(fèi)，居然也不趕他走。當(dāng)然也可能是阮籍身體強(qiáng)壯又是國(guó)家干部，要是換成劉伶敢這樣，肯定直接拎著脖領(lǐng)子丟到街上去了。

阮籍也和劉伶一樣，喜歡坐車(chē)喝酒，走到哪里算哪里，喝到感情上來(lái)了就下車(chē)大哭，一次走到楚漢交戰(zhàn)的地方名叫廣武山的，說(shuō)出了一句千古名言：時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名!

阮籍雖然狂放，卻也很講究策略，他知道司馬昭心狠手辣，很少去忤逆他，還執(zhí)筆寫(xiě)過(guò)《勸進(jìn)文》，勸司馬昭自封晉公。因此司馬昭對(duì)他很維護(hù)，盡管阮籍當(dāng)官不做事，又不遵禮法，仍然安安穩(wěn)穩(wěn)的得享天年，做了個(gè)快樂(lè)的酒鬼。

王績(jī)

說(shuō)王績(jī)是誰(shuí)，可能沒(méi)幾個(gè)人知道，說(shuō)到五斗先生，可能有點(diǎn)文化的酒鬼都能知道。不過(guò)現(xiàn)在的酒度數(shù)太高，酒鬼們喝完了酒連話(huà)都說(shuō)不利索，更別說(shuō)賦詩(shī)了。喝的時(shí)間越長(zhǎng)，腦子里東西越少，再過(guò)幾年，可能連王績(jī)這樣的酒界天王級(jí)人物也淹沒(méi)在風(fēng)塵中了。

王績(jī)，字無(wú)功，自號(hào)東皋子、五斗先生，唐朝山西人。王績(jī)的五言詩(shī)非常出名，被后世公認(rèn)為是五言律詩(shī)的奠基人。而且王績(jī)頗為博學(xué)，他善于彈琴，曾經(jīng)改編琴曲《山水操》，還會(huì)占卜算卦。是個(gè)很全面發(fā)展的酒鬼。

隋煬帝大業(yè)年間選拔人才，他被選中，但是不想在朝廷做官，就要求做六合縣丞。結(jié)果在任職期間，他除了喝酒什么也不干，因此被彈劾解職。王績(jī)心寬的很，他想反正自己當(dāng)官也不為民做主，干脆就回家賣(mài)紅薯吧�？墒蔷瓦@么回去挺丟人的，他就嘆息說(shuō)：“到處是羅網(wǎng)，還是回家安心。”于是大家都認(rèn)為王績(jī)這個(gè)人有個(gè)性，不愿意當(dāng)官。

王績(jī)除了喝酒，就讀書(shū)，不過(guò)他讀書(shū)就讀那么幾本，有《周易》、《老子》、《莊子》等。 其他的書(shū)都不怎么讀，好像這個(gè)莊子簡(jiǎn)直是酒鬼們的精神寄托，人人都崇尚莊子。不想讀書(shū)的時(shí)候，王績(jī)就出門(mén)游歷，他曾游歷過(guò)北山東皋，自稱(chēng)是“東皋子”，他學(xué)老子騎著青牛四處游蕩，遇有酒店，就進(jìn)去喝上幾天。只要有人請(qǐng)他喝酒，他不管請(qǐng)客的是誰(shuí)，都去赴席。他的老朋友杜之松請(qǐng)他去講禮法。他說(shuō)：禮法就是糟粕，去你家講禮法又不能喝酒，那不是憋死了我，我可不去。

隋朝滅亡了，朝廷征召前朝官員，王績(jī)以原官待詔門(mén)下省。按照慣例，每天供良酒三升。王績(jī)的弟弟王靜想，大哥不是不喜歡當(dāng)官嗎，怎么這個(gè)待詔干了這么長(zhǎng)時(shí)間，不符合他的性格啊，就問(wèn)王績(jī)：“待詔是不是很快樂(lè)啊?”結(jié)果王績(jī)回答說(shuō)：“掙錢(qián)少，又寂寞，要不是有這每天三升酒，我早就撂挑子走人了。”上司陳叔達(dá)聽(tīng)說(shuō)這個(gè)事，就把三升給他加到一斗。這回王績(jī)不說(shuō)話(huà)了，每天悶頭喝酒，大家都很佩服他對(duì)酒的執(zhí)著，就叫他“斗酒學(xué)士”。

王績(jī)對(duì)阮籍的作風(fēng)一直很仰慕，他聽(tīng)說(shuō)太樂(lè)署的焦革善于釀酒，就申請(qǐng)去做太樂(lè)丞，每天大飽酒福。焦革死了，王績(jī)也把制酒法學(xué)到手了，不僅此后喝酒能自給自足，還寫(xiě)成《酒經(jīng)》、《酒譜》兩本書(shū)，不過(guò)讓酒鬼們失望的是，今天這兩本書(shū)都已經(jīng)失傳了。

王績(jī)家東南面有塊巨大的石頭，他把石頭弄碎，用石頭建立了杜康祠，還把經(jīng)常給他酒喝的老師焦革也供在廟里。王績(jī)出名的詩(shī)文都帶一股酒氣，包括《醉鄉(xiāng)記》、《五斗先生傳》、《酒賦》、《獨(dú)酌》、《醉后》。當(dāng)時(shí)名流李淳風(fēng)贊他是“酒家南董”。南董是春秋時(shí)期齊史官南史﹑晉史官董狐的合稱(chēng)，皆以直筆不諱著稱(chēng)，南董指忠于史實(shí)的優(yōu)秀史官。王績(jī)對(duì)酒絕對(duì)忠實(shí)，酒家南董四字，王績(jī)當(dāng)之無(wú)愧。

畢卓

晉朝是個(gè)酒鬼輩出的年代，為什么呢，并不是晉朝人特別能喝，而是晉朝的士族制度能夠讓這些出身不錯(cuò)的酒鬼爬到官位上，一個(gè)當(dāng)官的酒鬼總是容易比窮棒子酒鬼更容易寫(xiě)進(jìn)傳記的。窮人好酒那叫頹廢，可是官員好酒那就得叫做風(fēng)雅。畢卓就是一個(gè)例子，要說(shuō)畢卓沒(méi)有才華，那顯然不是，可是要說(shuō)畢卓這樣的人當(dāng)上官能夠顧及百姓，那根本就是胡扯了。

畢卓出身士族，在西晉混了個(gè)吏部的郎官干。可是畢卓對(duì)坐在辦公桌前統(tǒng)計(jì)枯燥的數(shù)字毫無(wú)興趣，他唯一樂(lè)于投身的事業(yè)就是喝酒，因?yàn)楹染频⒄`公事那是常事。他公開(kāi)宣布自己的人生理想是“右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生。”因?yàn)檫@一句話(huà)，畢卓就成了名人，后人喝酒的時(shí)候想起畢卓，吃蟹子的時(shí)候也想起畢卓，坐著小船喝酒吃蟹，也成了不少人心目中的極樂(lè)境界。畢卓更是被賣(mài)螃蟹的人尊稱(chēng)為蟹神。

畢卓作吏部郎的時(shí)候，一個(gè)鄰居釀了酒，他居然晚上跑去偷喝，喝得正高興，讓人家家丁抓了個(gè)現(xiàn)行。因?yàn)樘焯�黑，鄰居看不清他的臉，就把他一繩子捆在那里，畢卓畢竟是做賊，也就沒(méi)好意思出聲。到了天亮，鄰居一看，可了不得了，這偷酒的不是畢郎官嗎，趕緊把他給放了，連聲道歉，畢卓倒是很瀟灑，哈哈大笑說(shuō)：讓我聞了一夜的酒香，多謝了，你要是覺(jué)得不好意思，就讓我打點(diǎn)酒回去喝吧。鄰居一聽(tīng)，趕忙說(shuō)，那怎么好意思，您就在這喝就行了，我給您準(zhǔn)備點(diǎn)下酒菜。

畢卓高興得不行，就在酒缸邊上喝了個(gè)夠，一直喝到趴在缸邊起不來(lái)。至今民間還有“甕邊醉倒畢吏部，馬上扶歸李太白”的勸酒對(duì)聯(lián)。其實(shí)按我的估計(jì)，畢卓沒(méi)少去人家偷酒喝，鄰居不好意思說(shuō)他，就采用了半夜雞叫里大家收拾周扒皮的方法，假裝看不清臉，讓他受點(diǎn)教訓(xùn)，可沒(méi)想到畢大酒鬼臉皮超級(jí)無(wú)敵厚，不光不臉紅還明目張膽的喝了不少酒去。碰上這樣的滾刀肉，那是誰(shuí)也沒(méi)辦法了。

畢卓的詩(shī)文基本上沒(méi)有流傳下來(lái)，但是他有一句話(huà)倒是非常出名，那就是：“儒以文亂法，俠以武犯禁”，不少武俠小說(shuō)里都喜歡引用這句話(huà)。大畫(huà)家齊白石很崇拜畢卓，曾經(jīng)畫(huà)了一幅《畢卓盜酒》圖，并題：“宰相歸田，囊中無(wú)錢(qián)。寧可為盜，不肯傷廉。”畢卓盜酒也成了民間故事之一。

懷素

杜甫有飲中八仙歌，其中有一句叫做“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。”張旭能列入飲中八仙，那也是了不得的發(fā)達(dá)酒鬼了，可是張旭的草書(shū)和懷素并稱(chēng)“顛張醉素”，也就是說(shuō)張旭先生的酒鬼級(jí)別只到了顛的地步，而懷素已經(jīng)到了一日九醉的地步，當(dāng)別人問(wèn)他們?yōu)槭裁茨馨褧?shū)法練到這個(gè)境界的時(shí)候，張旭答：“用心。”懷素用行動(dòng)回答了他們。那就是喝酒。

懷素是個(gè)和尚，可是這個(gè)和尚從來(lái)不坐禪，吃肉、醉酒、云游、草書(shū)。懷素一輩子都在做這四件事，就連睡覺(jué)，那也是因?yàn)楹茸砭撇潘�的。懷素是湖南人，從小就出家�?dāng)了和尚。懷素頗好書(shū)法，人們很少能夠聽(tīng)到他的念佛聲，卻經(jīng)常看到他在井里洗墨。既不念經(jīng)，又污染大家的水源，這樣的和尚很快就被開(kāi)除了。

懷素回到家中，開(kāi)始練習(xí)書(shū)法，懷素喜歡寫(xiě)草書(shū)，須臾之間能縱橫揮灑千萬(wàn)張，對(duì)于沒(méi)有收入的他，購(gòu)買(mǎi)紙張實(shí)在是一大經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)�？墒菓阉禺吘故菓阉�，辦法多得很，他在自己的居處附近，種上了一萬(wàn)多株芭蕉。芭蕉葉子又大又寬，就像一張寬大的宣紙，既可以放開(kāi)手腳，任意揮灑，又可以反復(fù)書(shū)寫(xiě)。餓了還有芭蕉可以當(dāng)飯吃。除了芭蕉葉以外，懷素還用漆盤(pán)、漆板代替紙張，終于把盤(pán)板寫(xiě)穿，筆也寫(xiě)禿了，懷素把這些東西埋在一起，名為“筆冢”。

書(shū)法練成了，懷素的酒錢(qián)也有了著落，想請(qǐng)他寫(xiě)字，就要請(qǐng)他喝酒，只要喝出感覺(jué)，立刻就能一揮而就，一個(gè)好酒的和尚書(shū)法家，當(dāng)然是炒作的對(duì)象，于是酒的作用被炒得神乎其神，懷素也成了飄飄欲仙的神人了。懷素自稱(chēng)“飲酒以養(yǎng)性，草書(shū)以暢志”。當(dāng)時(shí)幾乎所有的大家名門(mén)，紛紛置辦上好的酒席，請(qǐng)懷素到自己家中熱情款待。懷素別無(wú)他求，也不用什么下酒菜，幾杯酒一下肚，興致勃發(fā)。頃刻之間，那家的屏風(fēng)便寫(xiě)滿(mǎn)了揮灑的草書(shū)。

懷素終于領(lǐng)悟了書(shū)法的至理，成為狂草的代表人物，醉僧懷素，也因此在書(shū)壇和酒壇名垂千古。據(jù)說(shuō)懷素有個(gè)習(xí)慣就是喝醉后在別人衣服上寫(xiě)字。于是不少人為了得到他的墨寶，看見(jiàn)他喝酒就穿上白袍站在他面前冒充屏風(fēng)，往往就得到了他的手書(shū)，比現(xiàn)在找明星簽名可是方便得多了。

李白

李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。

在歷史上，李白被稱(chēng)為酒仙，這并不是李白的酒量有多大，而是李白的詩(shī)歌太過(guò)出名。李白是甘肅人，也有人考證說(shuō)他出生在吉爾吉斯斯坦。不過(guò)不管他出生在哪里，他是個(gè)中國(guó)人是毫無(wú)疑問(wèn)的。

李白喝起酒來(lái)誰(shuí)都不放在眼里，敢讓高力士給他脫靴。不過(guò)李白不是那種一味喝酒的劉伶畢卓之輩，他一直很想當(dāng)官來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，于是他就給兩個(gè)官員各寫(xiě)了一封自薦信，憑他的文采，想夸別人當(dāng)然是不費(fèi)吹灰之力，他給安州裴長(zhǎng)史的自薦信中有這么幾句：故時(shí)人歌曰：“賓朋何喧喧，日夜裴公門(mén)。愿得裴公之一言，不須驅(qū)馬埒華軒。白不知君侯何以得此聲于天壤之間，豈不由重諾好賢，謙以得也?”

在給另一位官員韓荊州的自薦信中，李白寫(xiě)道：“白聞天下談士相聚而言曰：生不用封萬(wàn)戶(hù)侯，但愿一識(shí)韓荊州。要說(shuō)這兩位官員夠幸運(yùn)，詩(shī)仙都來(lái)拍自己的馬屁，可是這兩位也知道自己是塊什么料，認(rèn)定李白這是諷刺。韓荊州還好，裴長(zhǎng)史直接定了李白一個(gè)誹謗。李白一怒之下進(jìn)京，東游西逛十幾年，終于闖出了名聲，被唐玄宗破格錄取為翰林。可是這份工作名義好聽(tīng)，實(shí)際就是做詩(shī)供皇帝取樂(lè)的，李白索性每天大醉，狂態(tài)畢露，終于被炒了魷魚(yú)，回復(fù)了平民身份。

官場(chǎng)黑暗是李白的不幸，卻是后世的大幸，李白此后縱橫于詩(shī)壇酒海，有聯(lián)贊曰：嬉笑悲歌怒罵，詩(shī)仙劍俠酒狂。

余光中先生的一首詩(shī)很好地概括了李白：

酒入豪腸

七分釀成了月光

余下的三分嘯成劍氣

繡口一吐就半個(gè)盛唐

要說(shuō)以上的人之所以能成為酒鬼都有一些特征，那就是他們通常都是旁若無(wú)人，放浪形骸，解釋為僨世嫉俗也好，解釋為時(shí)世難容也行，總之這些人有大才，也將酒喝的有趣有意義。