國酒其實并非一只，汾酒“中國酒魂”亦是
汾酒從李秋喜掌舵以來，做了最大一件事，也是讓其未來必將名垂汾酒史冊的一件大事，即回答了“汾酒是什么”的問題。中國酒魂，這個戰(zhàn)略定位徹底激活了汾酒千年歷史，青花汾酒“骨子里的中國”的畫面感，成功植入消費者心智。
瓷瓶、水墨、書法汾字，勾勒出一個“此物最中國”的經(jīng)典畫面，從瓷瓶上一個書法體單詞“china”，無不是中國風的體現(xiàn)。在服務汾酒的過程中，協(xié)助汾酒貫徹“信仰營銷”，尚域咨詢對汾酒的品牌演繹極其稱贊。不是因為服務汾酒，而為汾酒歌功頌德，而是汾酒的歷史、汾酒的價值、汾酒的情懷，是對中國白酒歷史的最大尊重和發(fā)揚。
汾酒的品牌畫面，是“中國風”，迎合了傳統(tǒng)文化回歸大潮。當一個國家復興之時，必然是傳統(tǒng)文化回歸之日。歷史很多時候是驚人的相似，更是家國情懷的循環(huán)往復。
我期待的是汾酒未來無論領導人如何更迭，戰(zhàn)略上千萬不要改弦易轍，絕對不能丟掉“中國酒魂”定位，以及演繹出的青花汾酒“骨子里的中國”品牌畫面，不但不能改變，而且要持續(xù)的演繹、傳播、升華、強化，最終的結果是成為中國國酒列強之一。
扼腕嘆息之酒鬼酒，中國白酒行業(yè)的“鬼才”
郭成林認為的半個白酒品牌畫面，指的就是“酒鬼酒”。本來酒鬼酒擁有非常清晰的品牌畫面，但因為一個塑化劑事件讓該品牌沉寂數(shù)年，實在是讓人扼腕嘆息。
酒鬼酒品牌演繹可謂是神來之筆，每個毛孔都滲透著中國詩意般的酒香，是中國現(xiàn)代文人、詩人、作家最該終生飲用的酒。酒鬼酒的品牌畫面感極其強烈，可以說超越中國目前任何一個白酒品牌，品牌演繹才華橫溢，出自黃永玉大師之手。背著麻袋的酒鬼，“無上妙品”訴求的是無上境界，“不可太醉、不可不醉”又說的“恰到好處”，整體品牌表達是“只可意會，不可言傳”，這才是中國的白酒，這才是中國白酒的“道統(tǒng)”!
這兩年，酒鬼酒沒有按著最初的“品牌畫面”加強演繹，再加上之前的塑化劑事件，讓酒鬼酒的品牌畫面在很多善忘的消費者心中“弱化”了許多，如果未來酒鬼酒高管團隊意識到這一點，“品牌畫面”會很快實現(xiàn)“重新清晰”。
酒鬼酒走的戰(zhàn)略路線是“守正出奇”，是特有的“幽默感”，讓飲者放松，讓酒桌充滿快樂，酒鬼酒給世界的是“快意人生”，這是酒鬼酒的最大存在價值，也是文人墨客們喜歡他的理由。文人們喜歡了，還愁大眾不跟隨嗎?
五糧液、瀘州老窖、西鳳酒，你們的品牌畫面呢?
從品牌畫面角度觀察，五糧液作為銷售規(guī)模的第二品牌，白酒第一陣營品牌，卻是沒有清晰的“品牌畫面”，五糧液代表什么?我想如果去調研消費者，最多的答案是“高端名酒”，高端在哪里?美名的內涵是什么?消費者可能無法說清。實際上，五糧液擁有非常多的品牌內涵，也擁有悠久的歷史，酒的品質更是上乘中的上乘，但就是沒有表達清晰。“世界的五糧液，中國的五糧液”，訴求很大氣，感覺很大牌，但走心的情懷沒有透發(fā)出來。五糧液可以說是“國酒之一”，其地位僅次于茅臺，歷史上一度超越茅臺，是中國白酒行業(yè)的“雙雄”，市場客觀上也需要兩個江湖老大的競爭和引領。五糧液不缺內容，只欠“品牌畫面”最后一步的清晰。同為濃香型的川酒，也是老八大名酒之一的瀘州老窖與五糧液存在同樣的問題，同樣需要說清楚自己是誰，同樣需要給消費者一個清晰的品牌畫面。
西鳳酒，中國獨特鳳香型白酒代表，其品牌護城河即是“鳳香型”，但走出陜西，知道西鳳酒是“鳳香型”的消費者有幾何?更重要的是“鳳香型”獨特的點到底是什么?按品牌規(guī)律，獨特的產(chǎn)品天生具備“獨特品牌畫面基因”，而西鳳酒恰恰在這個關鍵戰(zhàn)略問題上久久沒有破題。郭成林認為，未來中國白酒十年，是品牌復興的黃金十年，更是傳統(tǒng)獨特香型重放光芒的十年，是白酒這個品類永葆青春的最核心支撐。巧婦難為無米之脆，“有米”的西鳳酒應該成為中國稀有酒種復興的榜樣。
孔子說：飲酒者，乃學問之事，非飲食之事也�？梢�，酒非酒，酒乃神。
酒的神通過什么表達?唯有品牌畫面。品牌畫面由什么構成?首先是品牌精神，或者稱作品牌情懷，與時代對接的人文情懷，絕對不是國外咨詢機構的一句直白、粗暴定位廣告語所能解決，那是沒文化的體現(xiàn)，與白酒品牌做法背道而馳。其次，品牌畫面是品牌主張，再其次是表達品牌精神的產(chǎn)品之型。情懷、語言、品型，共同勾勒出品牌畫面，這需要對白酒品牌文化以及中國傳統(tǒng)文化有著深厚的研究功底，并能結合時代的需要綜合創(chuàng)立，最后就是持續(xù)的傳播，不斷重復的傳播，每一分錢投入都是品牌資產(chǎn)的累積。
