酒對(duì)古代詩(shī)詞創(chuàng)作的作用

酒在古代被人們當(dāng)做很重要的交際媒介物，人們借酒來(lái)傳遞交流感情，對(duì)于大部分熱愛(ài)酒的文人來(lái)說(shuō)，也是一大靈感來(lái)源，是抒發(fā)情感的重要象征。

表達(dá)喜悅

空格從中國(guó)古代的眾多詩(shī)詞中可以發(fā)現(xiàn)，酒常常是用于表慶賀的。一杯美酒，既淳且香，隔壁三家醉，開(kāi)壇十里香。瓊漿玉液、玉液金波正是慶賀的上上之選。

空格他鄉(xiāng)遇故知，久旱逢甘霖，金榜題名，洞房花燭夜時(shí)，這都是值得慶祝的，這時(shí)酒就成了必要的助興良品，用于表達(dá)喜悅之情，酒對(duì)于中國(guó)古代文人們來(lái)說(shuō)，是表達(dá)情感的聯(lián)絡(luò)劑，是促進(jìn)詩(shī)詞創(chuàng)作的催化劑。

空格文人們?cè)S久未見(jiàn)，一見(jiàn)面就有“酒逢知己千杯少”的感慨。酒是戰(zhàn)場(chǎng)上預(yù)祝凱旋而歸的軍事動(dòng)員令，是勝利的凱歌，凱旋后的祝捷酒。王翰的《涼州詞》：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。”

空格李白的“萬(wàn)里橫戈探虎穴，三杯拔劍舞龍泉。”等著名詩(shī)句，形象生動(dòng)的表達(dá)了酒的慶賀作用。用酒慶賀喜悅之事，更能助興，興起而文思自起，進(jìn)而成就一篇篇的詩(shī)詞。

減輕分別之苦

空格為遠(yuǎn)客他鄉(xiāng)之人送別，俗稱“餞行”，也免不了要用酒。古詩(shī)文中也體現(xiàn)了這種特殊的文化習(xí)俗。白居易《琵琶行》中：“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。”就體現(xiàn)了這種餞行時(shí)飲酒的傳統(tǒng)習(xí)俗。北宋詞人柳永在《雨霖鈴》一詞中：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，都門帳飲無(wú)緒。”寫(xiě)了一對(duì)戀人即將分別時(shí)的情景，不僅寫(xiě)了喝酒餞行，而且寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)專門為人們送別餞行時(shí)設(shè)置的長(zhǎng)亭。這里的酒不僅含有一方對(duì)另一方的愛(ài)憐與祝福，還有對(duì)另一方的期待�？磥�(lái)餞行之酒往往因送別對(duì)象的不同，包含的內(nèi)容就有所不同。

空格離別是文人之間常有的現(xiàn)象，文人間的離別總是比較傷感、凄涼的。文人為了化解或是減輕傷楚，常是以酒贈(zèng)別，把離別的濃濃感傷融于酒中，也是以此作為預(yù)祝遠(yuǎn)行之人的餞別方式。王維的《送元二使安西》中一句：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”以酒贈(zèng)別情融于酒中，為詩(shī)詞創(chuàng)作提供了材料、靈感和興致。南朝的沈約《別范安成》，表現(xiàn)的是老者離別不舍之情：“及爾同衰暮，非復(fù)離別時(shí)。勿言一樽酒，明日難再持，何以慰相思。”

空格把酒作為日后相思的慰藉，此時(shí)的酒不但為創(chuàng)作提供材料，更重要的是靈感的重要來(lái)源，即興、即情作詩(shī)。以酒送行從周至明清時(shí)代，一直是主要的送別方式。在此期間，也因此留下諸多膾炙人口的名篇佳句，如“一片冰心在玉壺”。離別之作在魏晉、唐、宋時(shí)期具有相當(dāng)多的，而以酒入詩(shī)詞，或者是以飲酒為背景而作的詩(shī)詞亦是不勝枚舉的。酒、詩(shī)詞與贈(zèng)別，這三者是相互依存，相互促進(jìn)的。以酒贈(zèng)別的詩(shī)詞，在這一時(shí)期占有重要的地位，這時(shí)期的詩(shī)詞也常體現(xiàn)就的贈(zèng)別作用。

解憂消愁

空格一句“何以解憂?唯有杜康”，道盡酒的解憂之功效。“酒助文興，文助酒香，酒文為伍，似體魂相伴。”從詩(shī)中可以看出酒是解憂的良藥，也只有酒才能就有，酒與詩(shī)詞是密切關(guān)聯(lián)的。中國(guó)酒業(yè)發(fā)展到唐宋，達(dá)到了空前的規(guī)模。這時(shí)期的酒文化體現(xiàn)的是酒與文人墨客大結(jié)緣，出現(xiàn)了輝煌的“酒章文化”的特征。借酒澆愁的千古名句更是空前的繁多，不勝枚舉。最為耳熟能詳?shù)挠?ldquo;抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”、“酒入愁腸，化作相思了”等，這些都體現(xiàn)了古人以酒解憂的習(xí)慣和依賴性。雖然不能達(dá)到解憂的目的，但卻是憂愁之人的一種寄托、一種自我慰藉。在借酒解憂的時(shí)候，寫(xiě)成了一篇篇的詩(shī)詞佳作。

空格辛棄疾在壯志難酬，倍感失意之時(shí)，流連于酒堆，寫(xiě)成了《西江月•遣興》詞一首：“醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。”竟是酒催化了詩(shī)詞的創(chuàng)作，詩(shī)詞中體現(xiàn)了酒的解憂功效。酒、詩(shī)詞與解憂，三者密切聯(lián)系，酒助詩(shī)詞興，以酒解憂，詩(shī)詞中體現(xiàn)以酒解憂。

空格李白《將進(jìn)酒》中有：“烹牛宰羊且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”、“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”之句，詩(shī)人的痛飲狂歌最后都?xì)w結(jié)到一個(gè)字——“愁”�？磥�(lái)李白喝酒的真正目的在于酒能暫時(shí)麻醉自己，以酒澆愁。范仲淹《漁家傲》中有：“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”之句，為我們塑造了一位思家心切而又苦于壯志難酬的守邊將士形象，他自斟自飲，同樣是借酒來(lái)消愁。曹操在《短歌行》中言：“慨當(dāng)以慷，憂思難忘，何以解憂，惟有杜康。”酒固然不能使人徹底擺脫心中的煩悶、憂慮，但它畢竟可以使人暫時(shí)得到解脫。

空格眾多的文人墨客尚酒，而他們又是詩(shī)詞的創(chuàng)造者，這就注定了酒與中國(guó)古代詩(shī)詞結(jié)下不解之緣。就促進(jìn)了詩(shī)詞作品的產(chǎn)生、創(chuàng)作和發(fā)展。同時(shí)，詩(shī)詞作品中體現(xiàn)了酒的各種作用，二者是相互依存的。真可謂是酒助文興佳章多，文助酒文化的傳播并體現(xiàn)其存在的歷史及作用。