作為應對未來挑戰(zhàn)的需要，我們還特別將“創(chuàng)新發(fā)展”作為華潤重要的價值觀。創(chuàng)新精神的培育，需要培植合適的土壤。在企業(yè)文化中如果充斥著得過且過、固步自封，一切創(chuàng)新都無從談起。我們在困難的時候要有自強不息、堅韌不拔的精神，在順境中更要有不停步、不懈怠，保持進取的活力。特別是隨著我們市場和業(yè)務的不斷開拓，要萬里之國不辭其遠，窮鄉(xiāng)僻壤不辭其苦，永遠保持一份創(chuàng)業(yè)激情，這是我們所有創(chuàng)新的源頭活水。其次，我們還要有學習、開放的心態(tài)。華潤的經理人應該有學習的習慣和能力，能自覺去接受新生事物，能不斷地修煉我們的心智模式。創(chuàng)新首先是思維的創(chuàng)新，要勇于打破思維的框框。再次，我們要有敢闖敢試的精神。我們要鼓勵嘗試、寬容失敗、尊重創(chuàng)造。適當提高對風險、對不確定性的容忍度。最大程度地發(fā)揮經理人的主觀能動性。第四，還要兼顧長遠與短期利益的平衡。我們要形成長遠眼光，既不急功近利，也不逃避責任。有些創(chuàng)新可能需要很長時間才能見到成效，甚至要犧牲一定的短期利益，對此我們要以對未來負責的態(tài)度，堅定地去做。第五，我們要強調包容與溝通。對于業(yè)務的探索，我們要多給一些時間。對于人的評價，我們要少挑剔毛病，多肯定優(yōu)點�？傊�，創(chuàng)新不是計劃出來的，而是在一種合適的文化土壤中生長出來的，能否營造這樣一種文化土壤事關我們的戰(zhàn)略目標能否實現(xiàn)，對此我們要給予高度的重視。
文化的真正力量不在于口號和標語，而在于文字背后的身體力行、知行合一。中國傳統(tǒng)文化中，儒家心學的代表人物王陽明主張知行合一。他在《傳習錄》中說“知是行之始，行是知之成”，認為知行本是一體，未有知而不行者，知而不行，只是未知。知必然要表現(xiàn)為行，不行不能算真知。如果“知”是對價值觀的探究和定位，那么“行”就是方法論的具體實踐，“知行合一”就意味著價值觀和方法論的高度統(tǒng)一。只有行動才能改變自我，只有行動才能帶來成功。經理人特別是一把手知行合一、行勝于言，這是解決文化能否落地最重要的內容、最關鍵的一環(huán)。文化歸根結底要由組織中的精英倡導、率先垂范，才具有真正的說服力。“民之歸仁也，猶水之就下”。員工對經理人其實是“聽其言，觀其行”的。文化的倡導者如果自己說一套、做一套，將造成互信和默契喪失，對組織造成的傷害甚至比不倡導還可怕。這方面華潤已經有過深刻的教訓。各級一把手和經理人在企業(yè)文化的形成和導向上起著關鍵作用。我們每一個經理人都要認識到自身有兩個責任，一是經營管理的責任，二是文化引領的責任。經理人應該在踐行華潤文化上起到表率作用，說到的必須做到，言行一致、表里如一。不但要“率之以正”，還要“率之以行”。要求員工做到的，經理人首先一定要做到，從而帶動形成良好的企業(yè)風氣。
學者余世維曾說過這樣一句話，“我們需要很多很多時間，才能形成一點點傳統(tǒng);需要很多很多傳統(tǒng)，才能形成一點點文化”。我認為文化建設是一項系統(tǒng)性的、長期性的工作，不是朝夕之功，也絕不可能一蹴而就，文化也不是某一部分人的事情，而是貫穿、體現(xiàn)于企業(yè)經營管理的各個方面，是每個管理者、每個員工都要參與的一項工作。在具體的工作中，華潤文化一定要和企業(yè)的規(guī)章制度、經營管理、行為規(guī)范、社會責任和品牌推廣融合起來，以春風化雨、潤物無聲的方式體現(xiàn)在我們工作的方方面面和員工的一言一行中，最終才能達至“處無為之事，行不言之教”的境界，使文化真正地成為推動華潤發(fā)展的無窮動力。
萬物有時，而文化之樹常青。物質的存在終將速朽，唯有文化生生不息。文化是我們自己創(chuàng)造的，文化又反過來塑造和影響著我們每一個人，決定著我們設定的目標能否實現(xiàn)，從這個意義上來講，在華潤前方的征途上，沒有什么能阻擋我們，能夠阻擋我們的只有我們自己。讓華潤文化凝心聚力，引領我們勇往直前!
